고대 및 중세 천문학의 역사

천문학의 역사는 천 년에 걸쳐 있으며, 우주를 이해하려는 인류의 탐구를 추적하고 있습니다. 고대의 문화는 천체를 관찰하고 그 움직임을 중요시했습니다. 프톨레마이오스의 지구 중심 사상은 코페르니쿠스가 르네상스에 태양 중심계를 제안하기 전까지 중세 사상을 지배했습니다. 갈릴레오의 망원경 관측은 교리에 도전하여 과학 혁명을 일으켰습니다. 케플러의 법칙과 뉴턴의 중력 이론은 우리의 이해를 정교화했습니다. 19세기에는 분광학의 진보와 천체의 발견을 볼 수 있었습니다. 20세기는 천체물리학에 획기적인 진보를 가져왔고, 허블 망원경의 관측은 우리의 우주관을 넓혔습니다. 오늘날 천문학은 기술 혁신과 이론적 진보를 결합하여 우주의 신비와 그 안에서의 우리의 위치를 밝히고 있습니다.

고대 천문학의 역사 

초기 역사시대 천문학은 육안으로 보이는 물체의 움직임을 관측하고 예측하는 것으로만 구성되어 있었습니다. 몇몇 장소에서는 초기 문화는 천문학적인 목적을 가지고 있었을지도 모르는 거대한 인공물을 모았습니다. 이러한 관측소는 의식적인 용도 외에도 날씨를 예측하는 데 사용되었습니다. 이것은 작물을 심는 시기와 1년의 길이를 이해하는 데 중요한 도구였습니다. 망원경과 같은 도구가 발명되기 전에는 별의 초기 연구는 육안으로 이루어졌습니다.

 

문명이 발달하면서 이집트, 메소포타미아, 그리스, 페르시아, 인도, 중국, 중앙아메리카에서 천문대가 조립되고 우주의 자연에 관한 생각이 발전하기 시작했습니다. 대부분의 초기 천문학은 별과 행성의 위치를 매핑하는 것으로 구성되어 있었고 이를 아스트로메트리라고 부릅니다. 이러한 관측으로부터 행성의 움직임에 관한 초기의 생각이 형성되었고, 우주에서의 태양, 달, 지구의 성질이 철학적으로 탐구되었습니다. 특히 초기의 중요한 발전은 수학적, 과학적 천문학의 시초이자 바빌로니아인들 사이에서 시작된 것으로 바빌로니아인들은 다른 많은 문명에서 발달한 천문학적 전통의 기초를 마련했습니다. 

 

바빌로니아인에 이어 고대 그리스와 헬레니즘 세계에서 천문학의 중요한 진보가 이루어졌습니다. 그리스 천문학은 처음부터 천체 현상에 대한 합리적이고 물리적인 설명을 요구하는 것으로 특징지어집니다. 기원전 3세기 사모스의 아리스타르코스는 달과 태양의 크기와 거리를 추정해 현재는 태양 중심 모델로 불리는 지구와 행성이 태양 주위를 회전하는 태양계 모델을 제안했습니다. 기원전 2세기 히파르코스는 달의 크기와 거리를 계산하여 아스트롤라베와 같은 가장 오래된 천문 장치를 발명했습니다. 히파르코스는 또한 1020개의 별에 대한 포괄적인 카탈로그를  만들었고, 북반구의 대부분의 별자리는 그리스 천문학에서 유래했습니다. 항키테라 기구는 특정 날짜의 태양, 달, 행성의 위치를 계산하기 위해 설계된 초기 아날로그 컴퓨터입니다. 비슷한 복잡성을 가진 기술적인 인공물은 14세기 유럽에서 기계적인 천문 시계가 출현할 때까지 재등장하지 않았습니다.

중세 천문학의 역사

중세 유럽에는 많은 중요한 천문학자가 살고 있었습니다. 월링포드 리처드(1292년~1336년)는 최초의 천문 시계인 행성과 다른 천체 사이의 각도를 측정할 수 있는 직사각형과 달, 태양 및 행성 경도와 같은 천문학적 계산에 사용되고 일식을 예측할 수 있는 알비온이라고 불리는 기구를 만드는 등 천문학과 운석학에 큰 공헌을 했습니다. 니콜 오렘(1320년~1382년)과 장 브리던(1300년~1361년)은 지구 자전의 증거를 처음 논의했고, 브리던은 행상이 천사의 개입 없이 운동할 수 있음을 보여주는 추진이론(현대과학적 관성이론의 전신)도 개발했습니다. 게오르크 폰 퓨어바흐(1423년~1461년)와 레지오몬타누스(1436년~1476년)는 수십 년 뒤 코페르니쿠스의 태양중심 모델 개발에 천문학적 진보를 도왔습니다. 

 

천문학은 이슬람 세계와 다른 지역에서도 번성했습니다. 이로써 9세기 초까지 이슬람 세계 최초의 천문대가 탄생했습니다. 964년 안드로메다 은하는 지역 최대의 은하이며 이는 페르시아의 무슬림 천문학자 압드 알 라흐만 알 수피가 '항성기'에 기술한 것입니다.  SN1006 초신성은 역사상 가장 밝은 규모의 항성으로, 1006년 이집트의 아라비아인 천문학자 알리 이븐 리드완과 중국 천문학자들에 의해 관측되었습니다. 이란 학자 알비루니는 프톨레마이오스와는 대조적으로 태양의 아포지(천상의 최고점)는 고정이 아닌 이동 가능함을 관찰했습니다. 과학에 중요한 공헌을 한 저명한 이슬람계 천문학자 중에는 알 바타니, 자빗, 아부 알 라흐만 알 수피, 비르니, 아부 이샤크 이브라힘 자르카란디, 말라게하와 사마르칸트 천문학자 등이 있습니다. 

 

또한 그레이트 짐바브웨와 팀북투의 유적에는 천문대가 있었을 가능성도 있습니다. 포스트 클래식 서아프리카에서 천문학자들은 복잡한 수학적 계산을 바탕으로 항성의 움직임과 계절과의 관계를 연구하고 하늘의 차트를 작성하여 다른 행성의 궤도를 정확하게 보여주었습니다. 송하이의 역사가 마흐무드 카티는 1583년 8월에 유성우를 기록했습니다. 유럽인들은 이전에 식민지 이전 중세에 사하라 이남 아프리카에서는 천문학적인 관측이 없었다고 믿었지만, 현대의 발견은 그렇지 않음을 보여줍니다. 6세기 이상에 걸쳐 로마 가톨릭교회는 다른 어떤 기관보다도 천문학의 연구에 재정적, 사회적인 지원을 제공해 왔습니다. 교회의 동기 중 하나는 부활절 날짜를 찾는 것이었기 때문입니다.